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王阳明最经典的诗 关于王阳明的诗画

日期:2019-10-03 来源:王阳明最经典的诗 评论:

[摘要]王阳明国际漫画展厅编者按:贵阳孔学堂继2015年成功地举办《世界的孔子》漫画展后,今年7月26日又在国内首次推出《王阳明国际漫画展》。展出了来自64个国家和地区的艺术家的作品共计240幅(其中包括40余幅外国艺术家眼中的古代中国)。我们通过...……

王阳明国际漫画展厅

编者按:

贵阳孔学堂继2015年成功地举办《世界的孔子》漫画展后,今年7月26日又在国内首次推出《王阳明国际漫画展》。展出了来自64个国家和地区的艺术家的作品共计240幅(其中包括40余幅外国艺术家眼中的古代中国)。我们通过展出的从全球征集的王阳明肖像漫画,欣喜地感到王阳明作为中国传统文化的代表和文化符号,同样吸引了国外艺术家的目光。艺术家们以素描、油画、水彩、剪纸、木刻、水墨等各种艺术手段所表现的王阳明生动,传神,耐人寻味。艺术家们以写实、写意、抽象、超现实主义手法所刻画的王阳明更使我们感到了艺术的丰富的想像与感染力。我们惊赞艺术家们打破时空,穿越古今将王阳明的思想与当代世界相结合的这些充满创意的作品,它们让我们感到,阳明先生不仅是一位历史上的名人,他还活在我们心中。

而贵州诗人小语在观看了画展后,怀着对阳明先生的敬仰,激情澎湃的创作了组诗《王阳明的“王”》(还附上了五幅他在展览现场拍照的画家们的画作,希望和他的诗一起编发)。

看了这期《关于王阳明的诗画》,看了小语的诗,你心中的王阳明是个什么样子的呢,你有话要说吗?

——-李勇  2017.10.31

    王阳明的“王”(组诗)

              小 语

《王阳明》中国 李勇     摄影 小语

《王阳明》中国 李勇     摄影 小语

1、《史书》

喜欢把窗帘全部拉开

看乌云和远山

当然,有雾的时候

会偶尔捧起近处

穿我买的衣服

细品不同的版本的《王阳明》

陪月亮散步时发芽生长

轰抬自己的炸药

2、《37岁之前》       

在等那张脸转过来

可,你一直如此锋芒

让一个又一个拉风的雨季

挫,而不错过

那年,王阳明正好三十七

3、《跑步来贵州》        

潮湿到可以把摊开的心扉

静心是捧着一本书的肢语

至于阳光和葳蕤

如晨跑的日月

每爬一梯都留留白

书说,鸟儿会筑巢而来

学你晨读的样儿

还有跑步,跑步来贵州

4、《“三立”人生》      

在我的《辞海》里

遇王阳明被封“三立”,于是

逼自己给他三十七岁之前涂色

最初想到的是“锋芒毕露”

义为锐气才华全显

但,多指某人好表现自己

算贬义,尤其是“锋”为“刀锋”

“芒”为“谷壳上的细刺”

“成枪头”或”矛尖”

“毕”是“都”“完全”“全部”

刀锋和矛尖全露

然后想到了“放荡不羁”

贬义时说一个人放纵任性

不检点不受约束

但褒义时意味深长

说某某不受传统约束,敢

打破传统向往自由生活

也许,这只是”某”

和”某某”之间的一个小片断吧

《王阳明》哥伦比亚   garsita    摄影 小语

5、《挑战朱熹》         

也许,守仁没多思考朱熹身世

长自己300余岁先贤十九岁中进士

其注解的“四书五经”当科举考试教材

更不可能想到二百年后的大清康熙

称其“集大成而绪千百年绝传之学,

开愚蒙而立亿万世一定之归”

恰恰,朱熹是一个历史长河的“玩笑”

玩笑就是有的人活着时

溢美之辞铺天盖地

非贵即富的身世

题词树碑的尊荣

立传自传的显摆

一副志在千里掌控正史

禁杀批判的嘴脸

以为,自己是这个世界的独一唯一

是上帝的宠儿,该

尽享人间万事之心花怒放

玩笑就是,往往不等天亮或尸骨未寒

野史复活成了正史

其人性德性官性品性

万人唾骂千夫所指

如风景中的垃圾堆,很快

就会被清走

相反,有的人在生时没有显赫的地位

“人不人鬼不鬼”地活在别人的茶余饭后

为其生存、学艺、修心

可死后一步一步被挖出

直至走到神坛

每天靠香烛呼吸

朱熹属于后者

死后两年先追赠中大夫、宝膜阁学士

后又追加通议大夫,封为信国公

再后改封徽国公,不久又追封为齐国公

赐谥“文”,故称文公或朱夫子,从祀孔子

所以,我见到的所有画家

都将朱熹的像素描得和孔子一样,魁梧

6、《王阳明是“咱贵州人”》

出生浙江余姚的守仁先生

如果不来贵州

也许和苏东坡柳宗元一样

可是,没有任何依据否定

王阳明说过“俺是贵州人”

7、《心学(一)》

当一件又一件衣裳

或者,好不容易成为刘谨的敌人时

所有的萌哒就有了一面镜子

有时无语有时尴尬

王阳明最经典的诗 关于王阳明的诗画

王阳明名言一:“破山中贼易,破心中贼难。”

现代社会充斥着财富和权力欲望,对房子、车子、票子等物质追求永不满足。这一系列的不满足,让人们焦躁不安压力骤升。与之相伴的是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的不断上升。许多人竭尽全力攫取财富,却不清楚自己的生活何以越来越迷惘颓废,充满挫折与焦虑,没有安全感和获得感。

春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”,即树立高尚的道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废、流芳百世的。据说,我国历史上能够做到三不朽的只有两个半人,分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。

阳明先生的生平在网上很多,我就不展开很多去讲了。王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。你就记住这是著名牛人,阳明心学的创立者就行了。

这四句教言,适用于所有学生。为什么这样说呢?上等慧根的人很罕见。一悟之下直指人心这种境界,即便是前贤颜渊和程颢也不敢承当,哪敢轻易指望会遇到这种人呢!人的习气很重,不教他踏踏实实做为善去恶的功夫,只是悬空去想去求本体,都是不切实际,最终养成一个虚幻和空寂。这可是儒家修学中的常见病。”

阳明先生说

恰恰是尴尬那部分力透纸背

被说出的,仅作

8、《心学(二)》 

我相信多运动可以减肥

难怪,阳明先生从龙场出门

走遍全世界

回来时只剩下骨头

成了一幅漫画

《王阳明》泰国  pussaprawas  A-chinoboonwat 摄影 小语

9、《身世》 

王守仁字伯安

因阳明洞而叫王阳明

至于我为何尊称其为先生

理由是对那个朝代的悲凉

如果没有朝庭的颓废和少年励志

如果缺了刘谨的擅政和廷杖四十

如果错过龙场的悟道与艰辛

如果没有挑战朱熹的勇气

如果无缘宁王朱宸濠的叛乱天机

如果错失平定江西的神来之笔

如果不怀退建书院的远谋

如果逃避诗文陪伴的人生

如果敷衍“良知”萌发的种子

如果不理清“天人合一”的思绪

如果忽略山水贵州的包容

王阳明与俗人没有两样

所以,在抒写先生时

笔如刻刀,凿开是非

看,清泉如何淌来

10、《悟道》 

阳明洞有点凉

我,被儿子吹黄的萨克斯冷醒

探究干干净净的天空

在精彩的文字里如何悟道

同时,还要捂住茶杯

担心太多的纷争吹落进来

11、《洞》

不是所有生命都能分享到

阳光的细密细密

于是,有叶子选择提前入秋

红一阵子后,知道

然后转过身去

看看这个洞里的文字

《王阳明》巴西 erico jun queira ayres 摄影 小语

 

12、《致良知》 

怎么读都应该是一武林高手

至于龙场石棺里的苦思冥想

是否与少年骑射有关

平定宁王的高功

是否与犟着告老还乡有关

廷杖四十大板

是否与不卑不亢有关

......等

那些事可在课堂

或书本上找到答案

我说的武林高手

是在品茗散闲时

王阳明会漫不经心飞起来

可见其轻功了得

来去无影踪

13、《龙场》

也许,别人永远不知道

为何欢喜一道道佛光照着你

那是担心,你

再遇坎坷和波折

历经贬谪、受诬、辞官、病老

14、《象祠记》

这是酒在燃烧

有点象眼神

要俘虏人的眼神

也许是阳明先生

想起乌江的百里画廊

继续打磨《象祠记》

15、《漫画》 

王阳明面竹七日

格物未成,染病

痛,成心学

我戒酒十日

但求心胸别收紧,回家

16、《母亲》 

妈,我休假陪你

捡捡药讲讲话捶捶肩

还要陪你背着月光,去

半山上接太阳

永远不会说出被贬去贵州的理由

 《王阳明》罗马尼亚simona co nstantin escu 摄影 小语

17、《路标》 

再光鲜的牌子

再多的岔路

也诱偏不了要去的地方

也许,路很遥地很小

所以,心即理

参观王阳明国际漫画展的观众

出席王阳明国际漫画展的领导与中外艺术家,专家部分代表

王阳明国际漫画展论坛。

诗人小语 

小语,原名杨杰,1972年生于“中国诗乡”绥阳,中国作协会员、贵州省作协理事,《贵州诗人》主编,《舍不得“乡愁”离开胸膛》系列长诗执行主编。入选2013年度中国新锐作家诗人榜,第五届乌江文学奖获得者。

主要作品有“抒情诗三部曲”《诗想家》《旺草堂》《甩酒坊》,长诗“主旋律三部曲”《没有退路是路》(工业文明)、《大道出黔》(交通建设)、《决战贫困》(扶贫开发),诗画“人文四部曲”《敬畏这方山水》、《大隐下司》(合著)、《“朴”释旧州》(合著)、《亚鲁,我的王》(合著)等。

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王阳明心学经典语录文库 王阳明心学最重要3句话

王阳明名言十:“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

最后一句我自己的感悟结束这篇文章:吾心光明,好事终成!

当一个人愿意付出和担当时, 才是成长的开始。 当一个人能跳出事件,中立处理问题, 才是具有胸怀格局的开始。 当一个人能管理自己的情绪时,才是卓越人生的开始。 当一个人能学会向内看, 时刻反思自己时,才是进步的开始。 圣贤文化给了我们正确的方向,感谢博仁导师一路的引领,在这条修心的道上让自己从知到行,即便是一人独处时也要严格要求自己的言行,是否是良知之发用。

首先我们是不可能再走苏联模式,事实已经证明这条路是走不通的。那么我们可不可以走西方民主这条路线呢?似乎也走不通,西方文化基础和我们不同,地基不同,盖房子的方式,必然要有区别,不能照搬照抄。

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